| 《黄河文化史》 |
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由李学勤先生、徐吉军先生主编的大型学术著作《黄河文化史》由江西教育出版社出版了。这是学术界的一件盛事，笔者有幸先睹为快，故略述体会，以荐同仁。
如所周知，现代考古学证明，华夏文明的起源是多源的历史过程，北起大兴安岭，南到珠江上下，无论是黄河两岸，还是长江南北，都留下了众多的我们先民生活、生产的足迹，正是这些密若繁星的文明之火汇成了中华文明的滔滔巨流，也就是目前学术界所普遍认同的中华文化“多源一体”的发展过程。但是，这“多源一体”的发展过程究竟怎样？人们在认识到中华文化发展是个“多源一体”的历史过程之后，自20世纪下半叶以来或多或少地对“黄河———中华文化的摇篮”这个传统认识或持怀疑态度，或避而不谈。显然，这是与黄河在中华文明发展过程中的实际地位不相称的，其原因之一就在于与对黄河文化缺少系统的梳理、研究与论述。1994年，华艺出版社出版了侯仁之先生主编的《黄河文化》，这是国内学术界第一部系统论述黄河文化的著作，其突出特点是重视地理环境与文明发展的关系，以点带面，在简明扼要地叙述上古三代的黄河文明之后，提纲挈领地以城市作为文化发展变迁的主线，读来颇令人耳目一新。但该书限于篇幅，内容显得简略，而此书问世以来考古学、历史学、文化学研究的新成果，又为我们进一步认识黄河文化提供了新的基础。因此，撰写一部新的大型的黄河文化史著作不仅必要，而且条件也更为成熟，《黄河文化史》的出版，正适应了这一需要。
《黄河文化史》工程浩大，总计170余万字，全书36位作者，包括了考古学、文化学、历史学界的老一辈学者和中青年学者。其学术水平，有的早已卓然成家，有的是各自领域的学术中坚。因此，这既是一部集中了当前最新研究成果的学术著作，也是一部迄今为止在这一学术领域中最高水平的学术著作。
首先，本书学术体系完整，逻辑结构严谨。本书采用大文化的概念，从物质的、精神的、制度的各个层面，上起远古、下迄近代，以时代为序，对黄河流域这一大区域文化进行了系统论述，全方位、多层次探索了黄河文化的孕育、发生、发展、繁荣、鼎盛及转移的历史过程。自20世纪下半叶以来，人们对“黄河是中华文明摇篮”这一传统看法提出质疑，除了上面已经指出的现代考古学发展的因素之外，还有一个原因，就是我国经济重心南移到长江流域———主要是长江中下游以后，黄河流域在国民经济发展中的作用下降，而且水患不断，人们难免用较晚近时期的“黄河百害”现象来看待历史上的黄河文化。本书表明，这种看法是不能成立的。经济重心的南移，并不等于文化主体随之改变。而在经济重心南移之前，黄河文化始终是中华文化的主体。本书以丰富的事实和科学的分析说明，古代黄河流域的自然环境和后来迥然有别，是文明孕育和发展的沃土，在史前时代，黄河流域的原始文明远远领先于其他地区，三代就确立了其主体地位，从汉代到唐代是黄河文化的繁荣和鼎盛阶段，是中华文化的代表。唐朝以后，因为经济重心的南移，其经济地位虽然下降，但在政治、学术、意识形态层面一直处于主导地位，并在中外文化传播和吸收的过程中起着中坚的作用。本书不仅揭示了这一历史过程，更主要的还在于分析其演变原因，全面展示了黄河文化的历史画卷，构成了一个完整的逻辑体系。
其次，揭示黄河文化自身的发展也是一个“多源一体”的历史过程，是本书的另一个特点。黄河流域，幅员辽阔，其上游、中游、下游的地理环境、自然气候各不相同，其文明的起源同样是分散的星星之火，后来才逐步发展为带有区域特征的文化。夏、商、周三代文化就是在这个基础上发展起来的，这是一个漫长的、呈加速式的历史过程，充满了文明的转移、融合与冲突。本书对此作了充分展示。 |
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